Manager in her Company

MANAGER IN HER COMPANY

The manager is a person who because of experience, knowledge, and skills are recognized
by the organization to lead, organize, manage, control and develop organizational activities in order to achieve the goal.

Managers are building blocks of the organization. At all the levels of management we have managers working there and performing one or more of these managerial functions. A manager’s main role is to achieve effective utilization of resources in an organization. She achieves so through coordinated human efforts. A manager has a very important role to play in achieving organizational objectives. She is responsible for aligning the individual’s objectives with the organizational objectives. This is very essential for achieving long-term organizational success.

A Manager is the one who communicates organizational vision to the employees of the organization. She should ensure that there is effective communication flow in an organization and that there should no misinterpretations taking place.

A manager has crucial role to play in decision making process in an organization. She has to decide how to bring and communicate organizational changes. She plays a major role in setting organizational goals. She has to be in close contact with the employees of the organization. She should understand them and motivate them. She should encourage them so that they can perform effectively. She should praise them when they show brilliant performance and on bad performance, she should give them constructive feedback rather than negative feedback. She should provide them online support and coaching.

A manager should resolve conflicts among the employees and try to reach at an acceptable solution. This would improve employees work quality as well as performance. Thus, a manager’s role is very important so as to improve employees productivity as well as organization’s productivity. She should understand that organizational success depends on employees. Thus the more satisfied and happy the employees are the more success the organization will show. A manager must be committed to his work so as to set an example for his subordinates.

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

The task of a manager:

·      Leading organizations

·      Set up organization

·      Controlling organization

·      Developing organization

·      Overcome various problems that happen in the organization

·      Growing confidence

·      Increase sense of responsibility.

·      Supervise / control the activities of the organization

·      To evaluate the activities that have been done

The task of manager is to perform managerial functions within an agency or organization. Now What is the managerial functions:

1. Planning functions (planning) of a policy that will take the company and predicted results will be obtained from the action to be taken .
2. Regulatory function (organizing), which regulate, establish, delegate and implement a line of authorities / responsibilities and communication systems, and coordinate the work of each member organization / agency.
3. Supervisory functions (controlling), which includes the preparation or standard of quality and quantity of work, whether in the form of products or services given to the company in order to provide the achievement of company objectives.
4. Leadership functions (leading) that makes other people do the work, encourage, motivate and create a climate of good jobs.
5. Evaluating function, namely to analyze the results of all activities that have been done through analysis.

A  Manager must have the following characteristics:

1. Figurheat, the role of father figure, more of a leadership role as a symbol manager

2. Leaders, managers are expected to become leader of his men

3. Liaison, which displays the role of a good liaison with the people in the organization and outside the organization .

Sometimes, manager  will face some problem in their leadership. Then, they must controlling of every process in organization before it become problems. The control process is cyclical which means it is never finished. Controlling leads to identification of new problems that in turn need to be addressed through establishment of performance standards, measuring performance etc

Management success is gained through accomplishment of mission and objectives. Managers fail when they do not accomplish mission and objectives. Success and failure are tied directly to the reasons for being in business, i.e., mission and objectives. However, accomplishing mission and objectives is not sufficient. Success requires both effectiveness and efficiency. Managers who accomplish their mission and objectives are said to be effective. Efficiency describes the relationship between the amount of resources used (input) and the extent to which objectives were accomplished (output). If the cost of accomplishing an objective is prohibitive, then the objective is not realistic in the context of the firm's resources. Additional planning is necessary.

Effective control systems of manager, have the following characteristics:
1. Control at all levels in the business
2. Acceptability to those who will enforce decisions
3. Flexibility
4. Accuracy
5. Timeliness
6. Cost effectiveness
7. Understandability
8. Balance between objectivity and subjectivity
9. Coordinated with planning, organizing and leading
Besides of following characteristics above, a manager's primary function is to solve problems. A manager's understanding of his or her approach to problems and problem-solving style most often used is an essential early step to becoming a more effective creative problem solver.
Managers tend to deal with problems in one of three ways:
1. Avoid them - refuse to recognize that a problem exists
2. Solve them as necessary - deal with the urgent
3. Seek them out - anticipate to avoid them becoming urgent

As a manager, they must have management skills. There are three basic management skills: technical, human and conceptual. A technical skill is the ability to use tools, techniques, and specialized knowledge to carry out a method, process, or procedure.  Human skills are used to build positive interpersonal relationships, solve human relations problems, build acceptance of one's co-workers, and relate to them in a way that their behavior is consistent with the needs of the organization. Conceptual skills involve the ability to see the organization as a whole and to solve problems in a way that benefits the entire organization. Analytical, creative and intuitive talents make up the manager's conceptual skills.

Entrepreneurship, always trying to promote their organization disturbance handler, able to solve problems that may arise able to allocate limited resources and can conduct negotiations with other people associated with his organization. Actually there is no exact formula to be able to make an appropriate manager like the above criteria, but clearly a manager can not be separated from education, experience, vision, ethics, and international dimensionsSimakBaca secara fonetik 

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. konjungsi
1. and

in addition should have good characteristics, a manager must have a special skill, namely the ability to coordinate and integrate activities and interests of organizationsBaca secara fonet Kamus - Lihat kamus yang lebih detail and must have the ability to understand others, to work there with the other, encourage and motivate other people either as individuals or groups.

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. adverbia
1. apart
2. preposisi
1. besides
2. in addition to
3. except
4. aside from

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. nomina
1. hubungan
2. perhubungan
3. sambungan
4. hubungan haram antara lelaki dan perampuan

Managers are expected to be a leader for his people, to provide motivation to work for reach organizational goals. Managers must also be capable of being a good liaison with others in the organization and outside the organization.
Managers should always actively looking for information that are beneficial to the organization and then distribute it to those who need such informationSimakBaca secara fonetik 

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. konjungsi
1. and

and lastly, we as students of management, after graduation, are expected to become a good manager at least to manage ourselves.

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. adverbia
1. apart
2. preposisi
1. besides
2. in addition to
3. except
4. aside from

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

1. nomina
1. head
2. scout
2. adverbia
1. alone
3. pronomina
1. one
2. somebody
4. artikel
1. a
2. an

Simak

Baca secara fonetik

Kamus - Lihat kamus yang lebih detail

Phobia

Secara umum, phobia adalah rasa ketakutan kuat (berlebihan) terhadap suatu benda, situasi, atau kejadian, yang ditandai dengan keinginan untuk ngejauhin sesuatu yang ditakuti itu.
Bedanya sama rasa takut biasa adalah, hal yang ditakuti sebenarnya nggak menyeramkan untuk sebagain besar orang. Contohnya Rachel Green dalam serial Friends. Tokoh yang di perankan Jennifer Anniston ini ceritanya selalu ngejauhin ayunan karena waktu kecil, rambutnya pernah nyangkut di rantai pegangannya.
Kalo udah parah, penderitanya bisa terserang panik saat ngeliat hal yang dia takutin. Sesak nafas, deg-degan, keringat dingin, gemetaran, bahkan sampe nggak bisa menggerakkan badannya.
Dunia Psikologi ingin sedikit membahas mengenai pengertian phobia. Phobia merupakan suatu mekanisme pelarian diri dari konflik-konflik bathiniah dari jiwa seseorang. Mungkin ada sekitar 80 atau bahkan 100 macam phobia yang dikenal orang sekarang. Phobia- phobia itu menyebabkan timbulnya ketakutan yang absurd dan tak masuk akal. Biasanya phobia-phobia tersebut berhubungan dengan pengalaman-pengalaman yang terpendam, yang ditekan dalam-dalam dan dilupakan.
Phobia-phobia itu dipandang sebagai emosi-emosi substitusi dan seringkali disebut neurosis yang ditekan (repressed neuroses). Ketakutan itu menimbulkan sesuatu hal yang tak menyenangkan dan telah ditekan dalam lubuk jiwa kita. Dengan kata lain phobia itu punya fungsi tertentu, yakni menyembunyikan atau mengalihkan suatu rasa takut yang seluruhnya berbeda yaitu rasa takut yang pernah sangat menyakitkan kesadaran kita. Jadi phobia merupakan suatu pelarian diri dari sejumlah konflik psikis dari dalam diri kita. Rasa takut akan guruh dan halilintar mungkin dapat menunjukkan adanya ketakutan pada suara ayah yang galak dan suka marah-marah.
Ketakutan-ketakutan atau distorsi emosional itu dapat ditelusuri kembali kedalam pengalaman-pengalaman semasa kecil kita yang telah terpendam. Pengalaman-pengalaman yang ditekan ini menimbulkan kecemasan kronis dan tekanan batin yang hebat. Kecemasan tersebut disalurkan melalui saluran-saluran fisik dan pada waktunya nanti akan semakin memperburuk phobia- nya. Jika sudah terjadi seperti itu maka ‘lingkaran setan’ terus muncul tanpa berkesudahan.Yang akhirnya akan membuat anda terus menerus ‘sakit’.

Jenis phobia pun macam-macam, ada yang takut ketinggian, takut gelap, takut naik lift, takut naik pesawat terbang, dll. Untuk dua kasus terakhir di atas, ada seorang ibu yang menderitanya sekaligus. Ketika suaminya dirawat di rumah sakit, tepatnya di lantai 9, si ibu pun nggak bisa jenguk karena nggak berani naik lift. Ia juga masih menunda kepergiannya untuk menunaikan ibadah Haji karena nggak berani naik pesawat terbang!
Johnny Depp dan P. Diddy juga ternyata menderita coulrophobia alias takut sama badut. Sedangkan mantan suami Angelina Jolie, Billy Bob Thornton takut sama mebel antik! Aneh kan?! Karena sifatnya yang nggak rasional itu, dunia medis menganggap phobia sebagai gangguan psikologis. Dan penelitian memang membuktikan bahwa phobia termasuk salah satu bentuk gangguan kejiwaan yang paling sering ditemui di masyarakat dan merupakan gangguan psikologis terbesar ketiga setelah depresi dan kecanduan alkohol.

Sumber :

http://www.artihttp://duniapsikologi.dagdigdug.com/2008/12/22/phobia-adalah-simbol-dari-%E2%80%98sesuatu%E2%80%99/ku.com/2008/04/17/fear-of-phobia/

jenis phobia

Tadi pagi saya buka koran Jawa Post ada sebuah ulasan mengenai phobia. Saya kok rasanya kenal dengan model-nya, setelah saya baca ternyata Yu-Chenk (Ayu Vidia) teman sewaktu kuliah. Saya baru tahu kalau Ayu phobia pada buah pisang, padahal kedengarannya konyol dan remeh temeh,tapi jika dipaksa ia akan pingsan. Yang anehnya ia tidak tahu apa penyebab phobia-nya.

Phobia pasti ada penyebabnya, seperti kenangan yang tidak mengenakkan atau hanya sekedar bayangan ngeri terhadap suatu phobia tersebut. Ada juga phobia remeh temeh lain: phobia buah rambutan, karet gelang, kancing baju. Memang satu-satunya cara menghilangkan phobia adalah melawan phobia itu.

Dulu saya phobia pada kereta api terutama lintasan kereta api. Setiap sebelum melewati lintasan apalagi saat rambu-rambu kereta menyala, bukan main takutnya. Yang menyebabkan saya takut karena dua kali saya tepat diatas lintasan kereta, rambu-rambu menyala ditambah lagi saya melihat lampu kereta hampir dekat dan palang lintasan dua arah mulai menutup. Dan phobia itu hilang karena terpaksa setiap dua hari sekali harus melewati lintasan kereta untuk ke suatu tempat. Tuntutan Tugas Akhir. (Tapi perasaan saya peka terhadap lintasan KA, dalam jarak beberapa meter saya menebak ’akan ada KA lewat’. Dan benar, belum saya melewati lintasan, rambu KA menyala. Atau ini ada hubungan dengan Intuisi?)

Phobia yang lain ke Dokter Gigi. Saya paling takut jika ke dokter gigi, ngeri melihat kursi di ruang praktek dokter gigi. Pikiran ngelantur kemana-mana begitu melihat kursi penyiksaan di ruang praktek dokter gigi (ini karena nonton film final destination2).
(Sedikit informasi, pertama kali karang gigi dibersihkan sebelum dibehel dokter saya sampai komentar, “Jangan tegang, rilex saja. Mengawat gigi adalah pekerjaan yang menyenangkan, nggak se-ngeri cabut gigi”. Itu kan karena sudah profesi dokter... saya-kan pasien apalagi baru pertama kali ya jelas ngeri, plus phobia...) Tapi setelah gigi saya dibehel, ke dokter gigi adalah kegiatan paling menyenangkan! ^___^

Dan beberapa phobia remeh temeh lainnya. Phobia ketinggian dan sayur terong. Tapi dua phobia tersebut sudah sembuh sekarang, karena saya lawan...

Cuma satu phobia yang belum sembuh. Phobia tempat gelap! Saya baru menyadarinya beberapa tahun terakhir. Apa lagi gelap yang tiba-tiba seperti mati lampu. Jika mati lampu saya pasti teriak-teriak. Pernah suatu saat mati lampu dan saya di rumah sendirian. Mau teriak panggil orang tapi tak ada orang di rumah. Akhirnya pikiran ngelantur kemana-mana: bagaimana kalau tiba-tiba ada setan di depan saya (ini karena khayalan saya tinggi setelah mendengar pengalaman teman saat mati lampu ada sosok wanita mengerikan berdiri tepat di hadapannya), bagaimana kalau ada orang yang masuk ke dalam rumah saat rumah gelap gulita (ini karena terlalu sering nonton film triler), jangan-jangan mati lampu karena ulah rampok (ini terlalu ’Lebay’), dsb. Saya kepikiran untuk jalan pelan-pelan ke dalam kamar mengambil HP untuk penerangan, untung akhirnya tak lama kemudian lampu menyala. Langsung saya dekap emergency light, jaga-jaga kalau mati lampu lagi. Padahal hanya mati lampu sekejap, tapi nafas saya sesak dan rasanya sakit setiap menarik nafas. Phobia gelap, bagaimana cara menyembuhkannya?

Sumber :

http://debolokurowo.blogspot.com/2009/03/phobia.html

Pengalaman Pribadi

Pertama kali saya terjun ke dunia kerja,saya tidak tahu apa itu kerja.karena pada saat itu umur saya masih cukup sangat belia 18 tahun umur saya waktu itu,umur yang sangat muda bukan?

Sebenarnya saya tidak ingin bekerja selulus dari SMA,keinginan saya kuliah waktu itu,tetapi karena ketiadaan biaya akhirnya saya pendam cita –cita saya,dalam lubuk hati saya yang paling dalam saya bertekad kalau suatu saat nanyi saya harus kuliah,banyak yang mencibir saya waktu itu ketika saya kemukakan isi hati saya,cibiran mereka justru yang menjadi motivasi saya untuk lebih giat,dan semangat.

Hari berganti hari,bulan berganti bulan dan tahun berganti tahun,setelah kurang lebih 4 tahun saya bekerja,akhirnya saya dapat mewujudkan cita-cita saya,walau agak tertatih,dengan berganti – ganti pekerjaan,dari pekerjaan satu ke yang pekerjaan lain tetapi itu semua tidak menyurutkan keinginan dan cita–cita saya.

Dan sekarang saya tengah menempuh pendidikan di sebuah perguruan tinggi swasta,sekalipun saya tengah menempuh pendidikan, saya tetap bekerja,banyak suka duka yang saya lalui,apalagi apabila tugas dari dosen menumpuk atau ketika ujian,sedangkan pagi saya bekerja. Semuanya itu justru membuat saya tertantang,pada kenyataanyapun saya bisa melalui semua itu,walaupun pastinya dengan sedikit membutuhkan perjuangan dan pengorbanan.

persamaan dan perbedaan persamaan dan penjualan

Persamaan dan perbedaan antara pemasaran dan pemasaran blog forum

Sosial media adalah memberikan pengguna ruang besar untuk media online baru, ia memiliki partisipasi, keterbukaan, komunikasi, komunitas, fitur konektivitas. Khas aplikasi media sosial adalah blog, forum, wiki, podcast, SNS, berkicau dan aplikasi Web2.0 lainnya. Sosial media jatuh tempo dan pengembangan, mempromosikan munculnya kata pemasaran mulut; media sosial, kata pemasaran mulut telah menjadi saluran utama pemasaran online.

Blog pemasaran forum pemasaran dan firman pemasaran mulut sebagai saluran pemasaran komponen penting, perlu untuk membahas secara terpisah. Setelah semua, sebagai komponen penting dari media sosial, blog dan forum, pengaruhnya adalah jaringan yang lebih kuat; dan blog dan forum untuk mencapai penampilan yang sama, air aktual dan Yung api, blog dan forum juga akan memimpin pembangunan masa depan kata pemasaran mulut.

Blog dan forum sebagai UGC (user created content) pola khas masing-masing hampir setengah. N Forum telah ada selama bertahun-tahun, dan di dunia Cina ke ekstrem; rambut rock posting blog, telah bermunculan di mana-mana beberapa tahun terakhir, trafik dan popularitas hampir sama ke Forum.

Apakah tema inti dari Forum, semua konten yang sesuai dengan tema, dan pengguna terlebih dulu harus memilih tema favorit, dan kemudian mengungkapkan diskusi dilihat.

Blog adalah sebuah ideologi pribadi sebagai inti, semua konten yang pemikiran pribadi dari blogger sekitar awal topik dan diskusi.

Dapat hanya dipahami sebagai blog untuk melihat adalah produk yang lengkap, dan dibuat dengan tangan, sedangkan Forum jalur perakitan jenis produksi, ditunjukkan oleh berbagai komponen dari sebuah lini produksi.

Oleh karena itu, konsep mereka, untuk menarik dua orang banyak yang berbeda.

Aku tidak merendam forum, jadi untuk saya ini jenis pengguna, Aku meletakkan forum sebagai "kamus", blog sebagai fiksi "." Bila kamus diperlukan untuk dua kali waktu untuk melihat blog gratis.

Blog dan forum dapat dikatakan bahwa kedua karakteristik mereka sendiri, pengguna target memiliki sedikit tumpang tindih, total account hampir semua pengguna media sosial.

Di WoPush menyediakan perusahaan dalam proses pemasaran mulut kata, sesuai dengan karakteristik produk perusahaan, karakteristik target dan kebutuhan pemasaran kelompok pengguna, memilih strategi pemasaran yang paling cocok dan media, kondisi setempat, untuk mencapai pemasaran yang terbaik.


sumber : http://www.tekbar.net/id/brands-and-marketing/similarities--and-differences-between-marketing-and.html

TARI JAIPONG

Jaipongan adalah sebuah genre seni tari yang lahir dari kreativitas seorang seniman asal Bandung, Gugum Gumbira. Perhatiannya pada kesenian rakyat yang salah satunya adalah Ketuk Tilu menjadikannya mengetahui dan mengenal betul perbendaharan pola-pola gerak tari tradisi yang ada pada Kliningan/Bajidoran atau Ketuk Tilu. Gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid dari beberapa kesenian di atas cukup memiliki inspirasi untuk mengembangkan tari atau kesenian yang kini dikenal dengan nama Jaipongan.
Sebelum bentuk seni pertunjukan ini muncul, ada beberapa pengaruh yang melatarbelakangi bentuk tari pergaulan ini. Di Jawa Barat misalnya, tari pergaulan merupakan pengaruh dari Ball Room, yang biasanya dalam pertunjukan tari-tari pergaulan tak lepas dari keberadaan ronggeng dan pamogoran. Ronggeng dalam tari pergaulan tidak lagi berfungsi untuk kegiatan upacara, tetapi untuk hiburan atau cara gaul. Keberadaan ronggeng dalam seni pertunjukan memiliki daya tarik yang mengundang simpati kaum pamogoran. Misalnya pada tari Ketuk Tilu yang begitu dikenal oleh masyarakat Sunda, diperkirakan kesenian ini populer sekitar tahun 1916. Sebagai seni pertunjukan rakyat, kesenian ini hanya didukung oleh unsur-unsur sederhana, seperti waditra yang meliputi rebab, kendang, dua buah kulanter, tiga buah ketuk, dan gong. Demikian pula dengan gerak-gerak tarinya yang tidak memiliki pola gerak yang baku, kostum penari yang sederhana sebagai cerminan kerakyatan.
Seiring dengan memudarnya jenis kesenian di atas, mantan pamogoran (penonton yang berperan aktif dalam seni pertunjukan Ketuk Tilu/Doger/Tayub) beralih perhatiannya pada seni pertunjukan Kliningan, yang di daerah Pantai Utara Jawa Barat (Karawang, Bekasi, Purwakarta, Indramayu, dan Subang) dikenal dengan sebutan Kliningan Bajidoran yang pola tarinya maupun peristiwa pertunjukannya mempunyai kemiripan dengan kesenian sebelumnya (Ketuk Tilu/Doger/Tayub). Dalam pada itu, eksistensi tari-tarian dalam Topeng Banjet cukup digemari, khususnya di Karawang, di mana beberapa pola gerak Bajidoran diambil dari tarian dalam Topeng Banjet ini. Secara koreografis tarian itu masih menampakan pola-pola tradisi (Ketuk Tilu) yang mengandung unsur gerak-gerak bukaan, pencugan, nibakeun dan beberapa ragam gerak mincid yang pada gilirannya menjadi dasar penciptaan tari Jaipongan. Beberapa gerak-gerak dasar tari Jaipongan selain dari Ketuk Tilu, Ibing Bajidor serta Topeng Banjet adalah Tayuban dan Pencak Silat.
Kemunculan tarian karya Gugum Gumbira pada awalnya disebut Ketuk Tilu perkembangan, yang memang karena dasar tarian itu merupakan pengembangan dari Ketuk Tilu. Karya pertama Gugum Gumbira masih sangat kental dengan warna ibing Ketuk Tilu, baik dari segi koreografi maupun iringannya, yang kemudian tarian itu menjadi populer dengan sebutan Jaipongan.

[sunting] Berkembang

Karya Jaipongan pertama yang mulai dikenal oleh masyarakat adalah tari "Daun Pulus Keser Bojong" dan "Rendeng Bojong" yang keduanya merupakan jenis tari putri dan tari berpasangan (putra dan putri). Dari tarian itu muncul beberapa nama penari Jaipongan yang handal seperti Tati Saleh, Yeti Mamat, Eli Somali, dan Pepen Dedi Kurniadi. Awal kemunculan tarian tersebut sempat menjadi perbincangan, yang isu sentralnya adalah gerakan yang erotis dan vulgar. Namun dari ekspos beberapa media cetak, nama Gugum Gumbira mulai dikenal masyarakat, apalagi setelah tari Jaipongan pada tahun 1980 dipentaskan di TVRI stasiun pusat Jakarta. Dampak dari kepopuleran tersebut lebih meningkatkan frekuensi pertunjukan, baik di media televisi, hajatan maupun perayaan-perayaan yang diselenggarakan oleh pihak swasta dan pemerintah.
Kehadiran Jaipongan memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap para penggiat seni tari untuk lebih aktif lagi menggali jenis tarian rakyat yang sebelumnya kurang perhatian. Dengan munculnya tari Jaipongan, dimanfaatkan oleh para penggiat seni tari untuk menyelenggarakan kursus-kursus tari Jaipongan, dimanfaatkan pula oleh pengusaha pub-pub malam sebagai pemikat tamu undangan, dimana perkembangan lebih lanjut peluang usaha semacam ini dibentuk oleh para penggiat tari sebagai usaha pemberdayaan ekonomi dengan nama Sanggar Tari atau grup-grup di beberapa daerah wilayah Jawa Barat, misalnya di Subang dengan Jaipongan gaya "kaleran" (utara).
Ciri khas Jaipongan gaya kaleran, yakni keceriaan, erotis, humoris, semangat, spontanitas, dan kesederhanaan (alami, apa adanya). Hal itu tercermin dalam pola penyajian tari pada pertunjukannya, ada yang diberi pola (Ibing Pola) seperti pada seni Jaipongan yang ada di Bandung, juga ada pula tarian yang tidak dipola (Ibing Saka), misalnya pada seni Jaipongan Subang dan Karawang. Istilah ini dapat kita temui pada Jaipongan gaya kaleran, terutama di daerah Subang. Dalam penyajiannya, Jaipongan gaya kaleran ini, sebagai berikut: 1) Tatalu; 2) Kembang Gadung; 3) Buah Kawung Gopar; 4) Tari Pembukaan (Ibing Pola), biasanya dibawakan oleh penari tunggal atau Sinden Tatandakan (serang sinden tapi tidak bisa nyanyi melainkan menarikan lagu sinden/juru kawih); 5) Jeblokan dan Jabanan, merupakan bagian pertunjukan ketika para penonton (bajidor) sawer uang (jabanan) sambil salam tempel. Istilah jeblokan diartikan sebagai pasangan yang menetap antara sinden dan penonton (bajidor).
Perkembangan selanjutnya tari Jaipongan terjadi pada taahun 1980-1990-an, di mana Gugum Gumbira menciptakan tari lainnya seperti Toka-toka, Setra Sari, Sonteng, Pencug, Kuntul Mangut, Iring-iring Daun Puring, Rawayan, dan Tari Kawung Anten. Dari tarian-tarian tersebut muncul beberapa penari Jaipongan yang handal antara lain Iceu Effendi, Yumiati Mandiri, Miming Mintarsih, Nani, Erna, Mira Tejaningrum, Ine Dinar, Ega, Nuni, Cepy, Agah, Aa Suryabrata, dan Asep.
Dewasa ini tari Jaipongan boleh disebut sebagai salah satu identitas keseniaan Jawa Barat, hal ini nampak pada beberapa acara-acara penting yang berkenaan dengan tamu dari negara asing yang datang ke Jawa Barat, maka disambut dengan pertunjukan tari Jaipongan. Demikian pula dengan misi-misi kesenian ke manca negara senantiasa dilengkapi dengan tari Jaipongan. Tari Jaipongan banyak mempengaruhi kesenian-kesenian lain yang ada di masyarakat Jawa Barat, baik pada seni pertunjukan wayang, degung, genjring/terbangan, kacapi jaipong, dan hampir semua pertunjukan rakyat maupun pada musik dangdut modern yang dikolaborasikan dengan Jaipong menjadi kesenian Pong-Dut.Jaipongan yang telah diplopori oleh Mr. Nur & Leni
SUMBER :
http://id.wikipedia.org/wiki/Jaipongan

TARI BEDHAYA KETAWANG

Tari Bedhaya Ketawang adalah sebuah tari yang amat disakralkan dan hanya digelar dalam setahun sekali. Konon di dalamnya sang Ratu Kidul ikut menari sebagai tanda penghormatan kepada raja-raja penerus dinasti Mataram.

Perbendaharaan beksan (tarian) tradisi keraton Surakarta Hadiningrat terdiri dari berbagai ragam. Dilihat dari fungsinya, tarian itu bisa dibagi dalam 3 macam. Yaitu tari yang punya sifat magis religius, tari yang menggambarkan peperangan, dan tari yang mengandung cerita (drama).

Masing-masing tari tercipta karena ada sejarahnya yang dipengaruhi oleh suasana saat itu. Berbagai macam jenis tari yang diciptakan oleh pengramu keraton bukan asal buat, melainkan dipadu dengan masukan dari kalangan lelembut yang punya hubungan baik dengan keluarga keraton. Sehingga ada muatan mistis dan gaib.
Tari yang punya sifat magis-religius ini, seperti Bedhaya biasanya diperagakan oleh kaum putri yang berjumlah 7 atau 9 orang, sedang yang diperagakan oleh 4 putri biasa disebut Tari Srimpi.

Asal-usul Tari Bedhaya Ketawang
Asal mulanya tari Bedhaya Ketawang hanya diperagakan oleh tujuh wanita saja. Dalam perkembangan selanjutnya, karena tari ini dianggap sebuah tarian khusus dan dipercaya sebagai tari yang amat sakral kemudian diperagakan oleh sembilan orang.
Berbeda dengan tarian lainnya, Bedhaya Ketawang ini semula khusus diperagakan oleh abdi dalem Bedhaya Keraton Surakarta Hadiningrat. Iramanya pun terdengar lebih luruh (halus) dibanding dengan tari lainnya semisal Srimpi, dan dalam penyajiannya tanpa disertai keplok-alok (tepuk tangan dan perkataan)
Dikatakan tari Bedhaya karena tari ini menyesuaikan dengan gendingnya, seperti Bedhaya Gending Ketawang Ageng (Karya Penembahan Senapati) Bedhaya Gending Tejanata dan Sinom (karya PB IX) Bedhaya Pangkur (karya PB VIII), Miyanggong (karya PB IV), Duradasih (karya PB V), dan lainnya.
Siapa sebenarnya pencipta tari Bedhaya Ketawang itu sendiri sampai sekarang memang masih simpang siur.
Bedoyo Ketawang misalnya menurut Sinuhun Paku Buwono X menggambarkan lambang cinta kasihnya Kanjeng Ratu Kidul pada Panembahan Senopati, segala gerak melambangkan bujuk rayu dan cumbu birahi, walaupun dapat dielakkan Sinuhun, Kanjeng Ratu Kidul tetap memohon agar Sinuhun ikut bersamanya menetap di dasar samodera dan bersinggasana di Sakadhomas Bale Kencana ( Singgasana yang dititipkan oleh Prabu Rama Wijaya di dasar lautan) dan terjadilah Perjanjian/Sumpah Sakral antara Kanjeng Ratu Kidul dan Raja Pertama tanah Jawa, yang tidak dapat dilanggar oleh raja-raja Jawa yang turun temurun atau raja-raja penerus.
Satu sumber menyebutkan bahwa tari ini diciptakan oleh Penembahan Sanapati-Raja Mataram pertama-sewaktu bersemadi di Pantai Selatan. Ceritanya, dalam semadinya Penembahan Senapati bertemu dengan Kanjeng Ratu Kencanasari (Ratu Kidul) yang sedang menari. Selanjutnya, penguasa laut Selatan ini mengajarkannya pada penguasa Mataram ini.

Sumber lainnya menyebutkan bahwa tari Bedhaya Ketawang ini diciptakan oleh Sultan Agung Anyakrakusuma (cucu Panembahan Senapati). Menurut Kitab Wedhapradangga yang dianggap pencipta tarian ini adalah Sultan Agung (1613-1645), raja terbesar dari kerajaan Mataram bersama Kanjeng Ratu Kencanasari, penguasa laut Selatan. Ceritanya, ketika Sultan Agung sedang bersemadi, tiba-tiba mendengar alunan sebuah gending. Kemudian Sultan Agung berinisatif menciptakan gerakan-gerakan tari yang disesuaikan dengan alunan gending yang pernah didengar dalam alam semadinya itu. Akhirnya, gerakan-gerakan tari itu bisa dihasilkan dengan sempurna dan kemudian dinamakan tari Bedhaya Ketawang.

 SUMBER:

http://sukolaras.wordpress.com/2009/03/06/tari-bedhaya-ketawang/